{"id":2610,"date":"2019-10-31T13:36:22","date_gmt":"2019-10-31T13:36:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fundacionrodriguezacosta.com\/blog\/?p=2610"},"modified":"2024-12-12T11:10:45","modified_gmt":"2024-12-12T10:10:45","slug":"100-anos-de-iglesias-mozarabes-de-manuel-gomez-moreno-martinez-1919-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacionrodriguezacosta.com\/en\/blog\/100-anos-de-iglesias-mozarabes-de-manuel-gomez-moreno-martinez-1919-2019\/","title":{"rendered":"100 a\u00f1os de “Iglesias Moz\u00e1rabes” de Manuel G\u00f3mez-Moreno Mart\u00ednez (1919-2019)"},"content":{"rendered":"

\"moz\u00e1rabes-4\"<\/a>\"moz\u00e1rabes-2\"<\/a><\/p>\n

\"moz\u00e1rabes-3\"<\/a>Hoy os traemos la rese\u00f1a que hiciera en 1999, Javier Moya Morales, en la revista\u00a0ELFINGIDOR n\u00famero 2<\/a>\u00a0con motivo de la reedici\u00f3n del trabajo de Manuel G\u00f3mez-Moreno Mart\u00ednez, Iglesias Moz\u00e1rabes.<\/em><\/p>\n

Ha pasado el tiempo desde aquella\u00a0reedici\u00f3n facs\u00edmil \u00a0que hizo la universidad de Granada que ha contribuido a la difusi\u00f3n, discusi\u00f3n y ratificaci\u00f3n de este estudio que marca un hito dentro de la historia de la arquitectura\u00a0medieval hispana.<\/p>\n

No podemos hacer menos\u00a0que recordarlo en este aniversario de su publicaci\u00f3n esperando buscar de nuevo su reedici\u00f3n, quiz\u00e1s ya en soporte actualizado, como corresponde a este cl\u00e1sico de la historiograf\u00eda del arte espa\u00f1ol.<\/p>\n

Esperamos que os guste!<\/p>\n

texto rese\u00f1a Iglesias Moz\u00e1rabes<\/a>:<\/p>\n

Las introducciones y pr\u00f3logos de las modernas ediciones facs\u00edmiles suelen contener el veredicto que el Tiempo ha dictado en el juicio seguido contra todo libro antiguo que se publica de nuevo. En el caso de la reciente edici\u00f3n de las Iglesias Moz\u00e1rabes de Manuel G\u00f3mez-Moreno, el estudio preliminar a cargo de Isidro Gonzalo Bango Torviso cumple ese papel justiciero cuando se\u00f1ala las excelencias de una obra que debe ser considerada cl\u00e1sica en su g\u00e9nero pero tambi\u00e9n cuando manifiesta sus reservas respecto del concepto de lo moz\u00e1rabe y de la inclusi\u00f3n en su ciclo de algunos edificios y piezas de artes suntuarias altomedievales cuya filiaci\u00f3n ha podido ser precisada con m\u00e1s garant\u00edas por la historiograf\u00eda de las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

De alg\u00fan modo, no obstante, el autor se hab\u00eda adelantado a esas y a otras posibles futuras objeciones. Es m\u00e1s, ya desde el pre\u00e1mbulo del libro las reclam\u00f3 y alent\u00f3. Era consciente de que la cercan\u00eda del esfuerzo por aislar ese cap\u00edtulo importante de la compleja realidad art\u00edstica del prerrom\u00e1nico espa\u00f1ol le hab\u00eda imposibilitado de extraer por entonces conclusiones y s\u00edntesis. Con toda llaneza dec\u00eda presentar materiales y nada m\u00e1s, porque construir el edificio demasiado pronto era correr el riesgo de que viniera a tierra, perdiendo los materiales mucho de su valor.<\/em><\/p>\n

Constituye el grueso del libro un cat\u00e1logo de las iglesias moz\u00e1rabes dispersas por la geograf\u00eda peninsular, en n\u00famero que ronda la treintena. Su estudio, y el de muchos restos y fragmentos decorativos, se aborda desde enfoques distintos, con preeminencia de lo formal, pero sin rechazar lo sociol\u00f3gico ni incluso, en ocasiones, lo folcl\u00f3rico. De ah\u00ed su modernidad metodol\u00f3gica. El esp\u00edritu anal\u00edtico del texto es com\u00fan a los muchos dibujos que lo acompa\u00f1an. Plantas, secciones, detalles decorativos y estupendas perspectivas isom\u00e9tricas y axonom\u00e9tricas aligeran la lectura y facilitan la comprensi\u00f3n. Un amplio \u00e1lbum de l\u00e1minas completa el important\u00edsimo apartado gr\u00e1fico. Al margen del repertorio de las iglesias estudiadas y del museo moz\u00e1rabe, es decir, al margen de esos materiales que conservan ochenta a\u00f1os despu\u00e9s todo su valor, la edici\u00f3n facs\u00edmil nos ofrece hoy ocasi\u00f3n para degustar la sabrosa historicidad de un libro que \u2013c\u00f3mo no\u2013 pertenece irremediablemente al tiempo en que fue escrito. Descubrimos en \u00e9l, por un lado, algunos de los empe\u00f1os historiogr\u00e1ficos m\u00e1s decantados del siglo XIX, transmitidos a don Manuel por sus maestros granadinos: ah\u00ed est\u00e1n recogidos tanto el arabismo neocat\u00f3lico de Leopoldo Egu\u00edlaz y<\/em><\/p>\n

Francisco Javier Simonet como el positivismo aplicado a la arqueolog\u00eda y a la historia del arte por el padre del autor, Manuel G\u00f3mez-Moreno Gonz\u00e1lez. Y por otro lado adivinamos en G\u00f3mez-Moreno al hombre del 98 que ha recorrido palmo a palmo las tierras de Castilla y que reclama para Espa\u00f1a unas ra\u00edces y una identidad que, tambi\u00e9n en lo art\u00edstico, han de buscarse en manifestaciones reveladoras del genio de raza, del genio espa\u00f1ol. S\u00f3lo desde este punto de vista entenderemos por qu\u00e9 la arquitectura que \u00e9l re\u00fane bajo el apelativo de moz\u00e1rabe con m\u00e1s o menos propiedad, esto es, forzando m\u00e1s o menos la realidad a que alude espec\u00edficamente el t\u00e9rmino, est\u00e9 contemplada como el ensayo de un estilo original, sin m\u00e9todo pero sin rutinarismos, ajeno a las influencias extranjeras del rom\u00e1nico o g\u00f3tico y por eso mismo ejemplar y aprovechable por el regeneracionismo y el historicismo espa\u00f1ol de principios del siglo XX. Una frase suya lo resume: \u201choy, que tan locos andamos sin ideal y sin rumbo, pudi\u00e9ramos a\u00fan completar la obra que entonces se plante\u00f3, mirando hacia nuestros fondos con esp\u00edritu de laboriosa jactancia\u201d.<\/em> (Javier Moya Morales en \u201cEl fingidor\u201d, marzo-abril 1999, p. 26)<\/p>\n

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